Transcript of 30 Praise Opens Closed Doors

我们打算再一次审视“赞美”，这把可以打开任何一扇 门的万能钥匙，它可以把我们从境遇的牢笼中解脱出 来。

我们上次读过历代志下 20 章。这是整本《圣经》里 对于这个内容最好的描绘，赞美的灵击败仇敌，将你 从自己完全无能为力的境况里解救出来。信心必会带 来赞美。

主耶稣说，“在信的人，凡事都能。”若你相信上帝， 祂必不会令你失望的。世上的人常会令你失望，可上 帝永远不会令你失望。祂将应许的交给你，或是帮你 解决问题，救你出牢笼，这些或许会花一些时间，然 而祂必定不会辜负你。祂不想让自己的孩子受辖制， 并且渴望自己的孩子们从邪灵的权势里脱离得自由。 我们的肉体可能仍然被囚禁。就像使徒保罗、使徒彼 得，他们都被囚禁，甚至被杀害。然而你的灵，上帝 永远希望能如鹰一般自由翱翔，那就是通过赞美而来 的。你知道鹰扇动翅膀上升，那就如同一个基督徒全 心赞美神时灵里上腾的样子。

历代志下 20 章里的一两个内容我还需要指出来。约 沙法当时面对的敌人数量，对他而言实在是太多了。 上帝有时候会允许我们面对一些境况，在我们自己看 来是毫无指望的。主耶稣有一次谈到祷告的时候，把 教会比喻成穷困潦倒无依无靠的老寡妇被人袭击（路 加福音 18 章）。你能想象那个画面吗？一个无依无 靠的穷寡妇被壮年人欺负，家里没有男人，既没丈 夫，也有儿子，她不知所措。那个壮年兴许为了房 租、或者想赶她走之类的。她就来到法官那里求帮 助。

我们在这个比喻里看到教会是什么样子了吗？教会不 是那个“壮年人”，而是被主耶稣比喻成无依无靠的寡 妇。那我们是如此的吗？是的，我们就是这样的。上 帝让教会在世上很软弱，如此一来，教会就必须完全 的依靠神。你知道吗，早期教会的许多基督徒被丢去 喂狮子。他们肉体上根本无法与罗马帝国抗争，然而 在灵里，他们却是自由的。上帝允许我们肉体上软 弱，因为只有当我们软弱的时候才能操练对祂的信 心。否则我们总会试图依赖自己的办法。上帝因此允 许约沙法被数量巨大的敌人包围，他对上帝说，“主 啊，我们毫无办法。”想象一下，假如只有一两个敌 人来犯的话，他不会对上帝说这种话，然而就是因为 有这么多的敌人，他才会对神说，“我们毫无办法， 无法应对这个局面。”

当我们被罪击倒，败给撒但的时候，我们常常会说， 自己太软弱了。然而你错了，我的朋友，当你败给罪 的时候，不是因为你太软弱，反而是因为你太刚强。 是的，你太过刚强，所以才会被打败。假如你真的软 弱，就一定会转向求神帮助，而后就会经历到神如何 救你脱离。只有软弱的人才会赞美神。刚强的人赞美 他们自己。我们看到刚强的人总是非常有主张，对人 说话带刺，总是很快的评判别人。你是如此吗？ 那就 说明你根本不软弱，因为软弱的人不是这样的。

假如你在医院看到一个口鼻都插满管子的病人，话都 说不出来，那才是软弱的人。你不会看见他苛责别 人。只有当他身体好起来的时候，他才有力气责怪别 人，抱怨医生护士，指责他的对头和家人。他力气恢 复了才开始对人说话带刺。当他真正虚弱的时候，什 么也说不出来，只是无助的躺在那。

那么你是如何呢？你刚强吗？只有刚强的人才会被打 败。哥林多后书 12 章 9 节，我们看到上帝说“我的能 力是在人的软弱上得以完全。”这也是为什么上帝要 我们变得软弱。当我们与人争论不休的时候，是软弱 还是刚强？那是太刚强。而刚强的人就正是撒但喜欢 攻击的目标。当争执出现的时候，赢的总是撒但。他 当年就是这么赢了夏娃的。所以，神不要我们太刚 强，反而该变得软弱。

我们在拉撒路的故事也看到，主耶稣听说了拉撒路病 得快死了，却说“我们再等等，然后再去见他。”主耶 稣为什么要这么做？那是因为但凡拉撒路是病着没 死，就还存留一些气力。尔后他一天比一天更虚弱， 一直到他死掉的那一刻，他才是完全的软弱了，这时 上帝才使他复活。上帝为什么要这么做？为什么要让 我们软弱而后才能在我们身上动工？当约沙法在那样 的境地中说，“ 我们毫无能力，完全不知道该怎么 办，然而我们的眼目单单仰望你，指望着你来为我们 成就。”（历代志下 20 章 12 节）尔后，神就有了作 为。 世上的信徒可以分为三类。请留神看看你自己是哪一 类！首先，是那些对自己非常有自信的，他们强壮聪 明，了解《圣经》，或许又祷告又禁食，非常有能 力，他们对自己的各方面能力都信心十足。或许也有 不常常祷告禁食的，但总的来说，他们就是非常刚 强，个性十足。这样的信徒，是无法被神真正使用来 成就永恒的。第二类信徒，他们对自己没有信心，可 是对神也没有信心。或许他们会说，自己是软弱无助 的，是彻头彻尾的罪人，可是同时，他们心里也不相 信神能为他们做任何事，或是通过他们做任何事，因 为他们心里觉得神不会做什么。这样的信徒对上帝来 说也是无用的。第三类信徒，则是真的可以被神大大 使用的，他们对自己毫无信心，而单单对神大有信 心。他们如同约沙法，会说“我们没有能力，也没有 智慧，但是主啊，我相信你。我不知道如何处理的境 况，我相信你能处理好。”

请记住：仅仅承认自己软弱是没用的，我们还必须相 信上帝。人非有信，就不能得神的喜悦。仅仅承认自 己的腐化、无能和愚蠢，这不是谦卑，反而很可能说 这话是出于疑惑和不信。主耶稣从来不说这样的话， 而祂却是这世上从古至今最谦卑的人。

只有当人说，“主啊，我相信你。”我们才看到上帝透 过站在那里的一位先知说，“不要恐惧，这胜败不在 乎你们，乃在乎神。你们不要争战，只要摆阵站着， 看你的主如何为你们施行拯救。”（历代志下 20 章 15 节、17 节）只管站立不动，看着神如何作为：这 话今天神在对谁说？就是在对那些说出，“主啊，我 们软弱，但我们相信你”这样的人说的。上帝不会使 他们失望，也不会使给他们耻辱。你知道吗，罗马书 9 章 33 节说到，“信靠祂的人，必不至于羞愧。”这是 多么美妙的经文啊！历代志下 20 章，我们看到接下 来他们开始赞美神，再然后，敌人被彻底消灭了。

我们还能从约拿书看到一个例子。约拿的故事你们都 知道吧？他违背了上帝的旨意，并且逃跑了，逃上一 条与神命令相反方向的船。结果上帝截住他，让船上 众人把他丢进海里。他刚被丢出去，就被一条大鱼吞 了。你看约拿书 1 章 17 节说，“耶和华安排一条大鱼 吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”《圣经》没有告 诉我们约拿这三日三夜干了什么。或许他想挣扎出鱼 腹，因为第 2 章 1 节，我们看到，这三日三夜后约拿 开始祷告。

我们常常也是如此。当我们刚面对某种“鱼腹”般的难 题时，我们常常把自己关起来，开始的时候，并不会 祷告。因为我们在试图自己寻求出路，有时候甚至于 花几天或是几个星期都有可能。而当一切都失败以 后，我们开始像约拿那样祷告了。三天三夜他都没有 祷告，而是自己想尽办法从鱼嘴里逃脱，却只是一次 次滑回来。尔后，他终于开始祷告了。就像我前面说 过的，上帝等着我们走到自己的尽头，是同样的教 训。

约拿接下来祷告了一次，一次，又一次。这里有我们 需要明白的另外一件事。最终在第 9 节，我们看到他 开始感谢神。他说，“用感谢的声音献祭与你。”再接 下来我们看到，第 10 节，主吩咐鱼把约拿吐在旱地 上。上帝是在什么时候吩咐鱼这么做的？就是在约拿 开始赞美神的时候。这是诗篇 50 章 23 节的应许： “ 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我， 那按正路而行 的，我必使他得着我的救恩。”约拿书 2 章 9 节，说 的也是同样的。

我们再从使徒行传 16 章来看最后一个例子。我们在 这读到使徒保罗和西拉被锁在监狱里。他们在监狱里 做了什么？他们没有睡大觉，也没有抱怨发牢骚，反 而是在祷告唱诗赞美神。使徒行传 16 章 25-26 节， 我们看到“当他们赞美神的时候，神打开了所有监狱 的门”。这又一次是神应许的印证！

我亲爱的朋友，打开所有鱼口、所有监牢，和你所有 困境的钥匙都在神的手里。假如你能开始赞美祂，不 再抱怨，祂能打开每一扇门。奇迹在你用信心赞美祂 时就会发生。