Transcript of 13 Religiosity And Spirituality

接下来，让我们思考一下“属宗教”与“属灵”的区别。 也许你还从没想过这个，但是理解这个区别对我们来 说非常重要。

我们读到神的话：“在末世，会有很多人有敬虔的外 貌，却违背敬虔的实意”（提摩太后书 3 章 1 节，5 节）。打个比方说，有人想毒害你，他不会给你一大 杯毒药，而更可能是给你一杯牛奶，里面就两三滴足 以杀死人的毒药。同样地，如果撒但想欺骗人，他不 会告诉人明显错的东西。他不会直接劝你做邪恶或不 正当的事。《圣经》说撒但会装作光明的天使（哥林 多后书 11 章 14、15 节）。他会以很多面貌出现， 可能像狮子、龙或者一条蛇。当他以这些面貌出现 时，我们其实可以很容易认出他。他可以恐吓我们， 但却无法欺骗我们。你看到狮子、蛇或是龙的时候， 会很害怕。然而，只有当撒但以光明的天使，或假装 是公义的仆人时，才有可能欺骗了你。

撒但，为了能够使人远离神和真相，并走上邪路，发 明了很多种宗教。他还发明了很多版本的“基督教”， 不同于《圣经》的“基督教”。我们说那些只是出生于 基督教家庭，无论哪个教派，只要没有和耶稣基督建 立亲身的关系，那么我们称这些人为“有名无实的基 督徒”。很多这样的人都有一副看似敬虔的外貌。甚 至即使那些接受了基督为救主，却无法区分“属宗教 的”和“属灵的”，也很可能会变得更“宗教化”，而非“属 灵的”。

“属宗教的”是一种人为的产物，而“属灵的”则是属天 的——是来自天国的。比如说，旧约的律法， 是无 法让任何人变得属灵的。旧约时代，也曾有人超越了 律法的标准。像摩西、以利亚，和施洗约翰，就曾经 有了属灵的精神，知道神的心意。但是律法本身无法 让人变得“属灵”，因为律法只能使人的外在顺从一定 的标准。如果你守了十诫，即，你没有别的神，不敬 拜偶像，你守安息日，尊敬父母，不犯奸淫、偷盗、 谋杀，或是做假证，不嫉妒他人所有的，你就可以 了。从表面看，用律法不能挑出你任何毛病。如果你 遵守全部律法的仪式，大家会认为你是个很好的人， 一个非常好的犹太人。然而， 你却不一定是“属灵” 的。

现今这个时代同样的情况也会发生。一个人经常参加 聚会，并且严格遵守他那个教派或是教会的规定。他 甚至可以是那个教会的执事或长老，但那一点都不代 表他是个“属灵”的人。他有可能就只是个“宗教性”的 人。那样，他就和耶稣时代的法利赛人没区别。在人 眼里，他们遵守一切能看得见的律法，但里面却没有 把自己的心献给耶稣基督。这些人不是“属灵的”。他 们没有把自己完全交给神。他们没有用全部的心、全 部的灵魂、力量和思想来爱神。他们有可能爱的是钱 （路加福音 16 章 14 节）。这只是个例子。

这些属宗教的人可以每天祷告、读经，参加各种晚间 禁食，祷告聚会，交什一税，上交土地等等。然而， 除了这些事情以外，他们仍然在寻求世人的认可，为 了自己而活，爱钱，喜欢讲闲话，等等等等。他们似 乎看不到生命里这两个方面是矛盾的。好像这两方面 毫无联系似的。一方面，他们有一副虔诚的外表；另 一方面，内里那能够使人真正敬神并脱离自我为中心 的力量却不在那。下面是一个例子：如果你更在意世 人对你的看法，胜过在意神对你的看法，那么很有可 能，我的朋友，你就只是一个“属宗教的人”。

直面这件事是有益的。我们说这些不是在轻蔑谁，而 是如果我们把自己的人生放在神的话语面前扫描的 话，便能够看出我们的信仰生活是多么的肤浅。直接 面对是有好处的。若等到基督再来，我们站在祂面前 的时候才发现，那么还是现在就明白比较好。如果我 们今天认识到自己只是“属宗教”而非“属灵”，我们还 有机会可以来做些什么。

一个“属灵的”人更在意神对他生活的看法，而不在意 人对他的看法。一个属灵的人对活出圣洁的人生更感 兴趣，胜过对参加团聚的兴趣。他参加团聚的目的是 为了能够活出更圣洁的人生，因为圣洁的人生比聚会 要更重要。对于一个敬虔的人来说，在家里对他妻子 孩子的态度，比周日早上是否在聚会上讲道更为重要。诸如此类，你可以来衡量一下自己。

如果你非常仔细地准备周日早上的牧道内容，然而在 家对妻子说话的态度就没那么仔细，你很可能就只是 个“属宗教”而不是“属灵”的人。有些表面看起来非常 虔敬，被公认非常圣洁的人，实际上却并没有“ 属 灵”。如果一个人满足于自己斋戒、 祈祷，交什一 税，却并不在意平时是否管控自己的言语，对于自己 爱钱的事实毫不感觉困扰，那么他肯定只是“属宗教 的”。一个人可以非常热衷于传福音（寻找那些迷途 的是非常好非常重要的），只是，除此之外，若他对 于自我牺牲没有兴趣，他就只是“属宗教的”。一个属 灵的人对两者都感兴趣。

这些“属宗教”的人参与的那些活动都是非常好的，但 问题是，他们更看重的是什么。一个人更看重的东西 决定了他是否“属灵”。

你知道一个“属宗教”的人，通常对写下来的文字感兴 趣——比如一本律法。《圣经》说“那字句叫人死， 而圣灵叫人活”（哥林多后书 3 章 6 节）。这是在 说，如果只按字面意思来看待神的话语，而不明白其 中的灵（精神），那是使人死的。你有想过这个吗？ 我们必须把这话从上下文的意思来理解，尤其是上半 部分“我们是这新约的仆人，不是文字的仆人，而是 圣灵的仆人，因为那些字句叫人死，而圣灵给人生 命。”

记得吗，在约翰福音第 6 章，耶稣曾说过，“你们必 须要吃我的肉，喝我的血”，很多人听了这话觉得非 常不舒服，他们以为耶稣在教他们食人。尔后很多人 离开了再也不跟随祂了。耶稣在他们离开前说的最后 一句话是：“我对你们说的这些话，是灵，是生命， 肉体是无益的。”（约翰福音 6 章 63 节）因而你可以 看出，耶稣所说的是属灵上的意思。

你可以从《圣经》里拿出一些词句——那些词，尔后 完全的去顺服，但却只是个“属宗教的”人，完全没有 “属灵”。因为“属灵的”生命所需要的，超过单单遵守 那些律法。要成为“属灵的”人，需要有向着神的心— —向着神之道的心。我们生活的目的，是要成为一个 “属灵”的人，而不是像旧约时代的法利赛人那样单单 是个“属宗教”的人。那些人更看重如何在人前证明自 己，对世人证明自己所代表的是正确的，证明自己所 做的是正确的。而一个“属灵”的人是不会在意世人如 何看待自己的。

耶稣在世的时候，从来没去在意人们怎么看待祂或是 怎么评价祂。祂活着就只为了讨天父的喜悦。一个 “ 属灵的”人， 在意神对他的看法。 然而“属宗教” 的 人，可能甚至会花几年的时间来寻思人们对他们的夸 奖。“属灵的”人，却会拒绝接受那些世人对自己的见 证。因为他知道那些世人是无法看见他心里的腐坏 的。他知道世人的夸奖，是毫无价值的。因而他们只 为了神的意见而活，他们活着就只为了讨神的喜悦。

如果我们人生的目标是去讨神喜悦，其实并不是容易 的事，因为我们需要做属灵的交战，并对神说：“主啊，我不想去讨人的喜悦，我想要讨你的喜悦。”这 如果是我们坚定的目标，那么我们将会看到，神的灵 指引我们通向真正“属灵”的道路。尔后，我们就不止 会拥有表面上的圣洁，还会拥有内在的力量。