Transcript of 04 Sin Comes From Unbelief

“罪”，它到底是什么？

世上的每个宗教都用“罪”这个词。但我想，很多有宗 教的人，并不明白“罪”的真正意思。甚至很多读《圣 经》的人，如果你问他们“到底罪是什么”，他们都不 知道。就像只有当我们明白一种疾病，才能够找到治 愈的方法，同样的也会发生于当我们明白了什么是 “罪”。

《圣经》谈到神造的第一个男人和女人，犯了罪。本 质上来说，他们的罪，是因为他们不相信神是良善 的，是爱他们的，给他们的指示是为了他们好。神把 他们放在伊甸园，告诉他们可以吃一切果子，除了那 特定的一棵树。神想要试验他们的顺服。不止是试验 他们是否顺服，也是给他们机会来做出对的选择；对 错的说“不”，从而发展他们的品格。我们在创世纪第 3 章，看到撒但如何进入伊甸园，诱惑亚当和夏娃去 做神嘱咐不要做的事。他诱惑他们，告诉他们从吃那 棵树上的果子可以得到的好处。告诉他们，他们会变 得像神——“你可以发展自己的个性”。

这是撒但惯用的伎俩。撒但诱惑人去做错事的时候， 从来不告诉他们后果。当撒但诱惑人去喝第一杯酒的 时候，他不告诉那人将会被酒精所奴役；变成一个酒 鬼，浪费钱财，毁坏家庭，使他的家贫穷，他的妻子 和孩子会遭受痛苦。他不和他们说这些。他只是说： “你会觉得非常爽。”当他诱惑一些年轻人吸毒的时 候，他不告诉他们，最后他们会毁坏自己的理智，毁 坏生活。他可能会提早死亡，失掉所有的钱，可能变 成一个贼，因为他需要更多更多的钱来满足他的毒 瘾。魔鬼不会告诉他这些。他只会告诉这个人，好好 享受一下，通过禁药来爽一下。

撒但来到伊甸园里的亚当和夏娃时候，就是这样的。 从这我们看到一个例子，撒但在今天是如何来诱惑所 有人的，就是只告诉他们可以获得什么。当他告诉一 个人去偷，他不告诉他潜在的危险——可能会被关进 监狱，或者他的孩子也会变成贼，等等。撒但就只告 诉人马上的效果，就是“能得到钱”。奸淫也是同样， 撒但只告诉人当时你能获得的快感。请记住一件事： 只要当你被诱惑的时候，诱惑总会提供一种禁忌的快 感。但如果你足够理智，就会去想后果。一个理智的 人，总会去想未来，而不止是当下的快感。他会想， 我的行为会带来怎样的后果？如果你冷静思考自己行 为的后果，那么很多事情，你都不会做了。

动物一般不会思考它们行为的后果，虽然有些动物也 会——有很多动物比人还懂事。但通常，动物是不明 白自己行为的后果的，可人类是明白的。我们周围就 有很多的例子，有些人由于错误的行动，而毁掉了自 己。就在那一天，亚当和夏娃做出了至关重要的一个 决定，结果造成了对他们自己，和他们所有后代的影 响。从这我们可以学到一件事，就是我们所有的任何 决定，在人生里都有后果；我们会收获自己所种下 的。这就是《圣经》所说的。很多时候，不止是我们 会遭受不幸，我们的孩子也会收获我们所种下的。反 过来，如果你种下好种子，你的孩子也会收获好的果 子。

对于亚当来说，他和他的妻子，整个余生都离开了有 神同在的伊甸园。所以，别以为你人生里小小的选择 不重要，别以为你不会收获今天所种下的。那是假 的。我是说，魔鬼会蒙蔽你的眼睛，让你以为什么都 不会发生 。但是它们会发生的。我们想一下，前面学 过的，为什么神让我们面对诱惑？是为了我们的品质 可以被锻炼。祂不想要机器人。祂不想要了无生机的 东西，就只是遵守着自然律运行。祂想要我们成为 “道德的生命体”，可以去选择做对的事情。这是唯一 的能让我们成为神的孩子的方法。如果没有其它诱人 却错误的选项，那么选择“好”就没有任何美德在里面 了。

你看，当亚当和夏娃在伊甸园时，如果那棵禁忌的树 非常丑、令人厌恶，又布满荆棘，怎么看都极其丑陋 恐怖，那么亚当和夏娃可能被诱惑到跟前去吗？我们 看到《圣经》说，这棵树非常的诱人。它让亚当夏娃 流口水，让他们非常想尝一尝。诱惑必须要迷人，才 能成为诱惑。要不然，就不是诱惑了。这世上有些东 西你若觉得它不吸引人，就不会被它诱惑。品德是你 通过面对你知道是错的、却非常迷人的诱惑，抵抗它 不屈从，而发展出来的。只有这样，才能成为一个 “道德的生命体”。

这就是为什么神允许这个世上的很多东西如此迷人。 这其中有些东西是禁忌的，比如，一个迷人却并非你 妻子的女人。你不该对她有任何渴望，也不可以去仰 慕她的美丽。这会毁了你。毁了你的婚姻。金钱是迷 人的，但如果你追求金钱胜过神——很多人都是这样 的——你的人生就毁了。所以，我们做的每件事，做 出的每个决定，都像种下一粒种子，以后会收获它的 结果。

现在让我们来看一看亚当和夏娃所犯的罪。神爱他 们。祂给了他们身体、健康，给了他们生活，给他们 伊甸园（工作和家园），给了他们彼此。他们理应 想，“神真是太好了。祂给我们一切有益处的东西。 那么，如果祂禁止我们参与某些东西，一定会有祂的 原因。”他们若有这样的信心，就不会进入了歧途。 可惜他们失掉了对神的信心。当撒但告诉他们“祂不 要你们吃这棵树的果子是有原因的，因为祂不想让你 们开化，变得和祂一样”，此时他们不再相信神是良 善的。因此他们相信了这个谎话，就在人们相信撒但 的谎言时，便已经跌进了罪里。

“罪”是从怀疑神的完美的爱开始的，它导致不顺了 服。这就是为什么，在《圣经》里，对神的信心和对 神的顺服总是紧密的连在一起。不相信和不顺服神也 总是在一起的。“不顺服”是“不相信”所结的果子。比 方说，我若相信神所禁止的事物是会伤害我的，那么 我一定非常高兴地去避开它们。为什么呢？因为我相 信神是至善的神。无论神告诉我做什么，如果我相信 这是为了我好，那我就会顺服。所以，当我对神的爱 没信心的时候，就犯罪了。这就是“不相信”导致“犯 罪”。

设想下，当我们告诉孩子去上学。当他们还小的时 候，四五岁，是不太想上学的，那时我们会强迫他们 去。有时候他们甚至会哭着去学校，也许他们会觉得 爸爸妈妈太严厉了——他们逼着我去学校，不让我坐 在家里玩。可是，我们知道什么是对他们有益处的。 他们不知道什么对自己有益处。直到有一天，他们长 大了，就会意识到爸爸妈妈的强迫是为了他们好。同 样的，如果我们相信神，就会明白祂告诉我们去做的 事是对我们有好处的，尔后我们就会愿意去做。因 此，归向神的第一步是“信”，然后才是顺服。这是我 们在《新约》里看到的。《新约》说，救赎来自于 信。你必须相信神，相信祂是好的，祂是善的，祂在 乎你。罪是由于不相信。你因为不相信神是出于好的 目的，所以才会去做祂告诉你别做的事，那些祂放了 道德心在你里面告诉你别去做的事。而你违背祂要你 做的，是为什么？因为你压根就不相信。

另外，我们也可以说，“罪”是“选择被造物”，让我们 这些被造物高过神，选择我们自己的方式而非神的方 式，选择讨自己喜欢而非讨神喜欢。这就是亚当和夏 娃那时候做的。这棵树可以满足他们的某种渴求，虽 然神交代他们不要去吃，可他们还是吃了。为什么人 会犯奸淫？因为他们要按自己的方式去行，要取悦自 己。他们不相信神说的，那些东西会伤害他们。

一旦我们的头脑被这些真理唤醒，看到神是良善的 神，一切祂禁止我们做的是为了我们好，一切祂要我 们去做的也是为了我们好，这样，我们就会服从于 神，服从于耶稣基督。我们会敞开心扉，聆听基督通 过《圣经》的教导，说：“主啊，我愿意顺服你的话 语。” 我想鼓励你们去读《 圣经》。 当你祈祷的时 候， 说：“ 主耶稣，请帮助我放弃一切你要我放弃 的，去做一切你要我做的。我相信你是至善的神。”