Transcript of 20 Still More On Dead Works

我们需要再一次进一步的思考，究竟什么是无用之 功。它既不能被归类成善的，但也不是恶的，它使我 们变成宗教人士，而非属灵的人。

这一章里，我们要看一下，无用功的另外两个类型。 在开始之前，要先回顾一下之前的内容。我们一直在 试图搞清楚，属宗教的基督徒与属灵的基督徒之间有 何不同？为什么两者天差地别？属宗教的基督徒最终 会变成法利赛人，正是法利赛人将耶稣钉上了十字 架。而真正属灵的基督徒将变得越来越像耶稣。

所以，这两者之间肯定不止是些小区别而已。要知 道，法利赛人并不是生活在充满奸淫、偷盗或谋杀之 下的。他们不像那些放荡的世人一样。甚至在那个年 代，迟钝的犹太人甚至觉得法利赛人非常的属灵呢。 其实很有可能，在彼得、雅各或约翰见到主耶稣的两 三年之前，在他们还没有跟随祂的时候，你如果问他 们，“彼得，这个镇上，谁是你认为最属灵的人？”我 猜想，彼得很有可能会指给你一位会堂里长着长胡子 的法利赛人。雅各和约翰也差不多如此。这是因为当 时这些法利赛人是受人尊敬的领袖，人们见他们斋 戒、祷告，额头上挂着有经书的小盒子。他们经常在 会堂里祷告、为了正确的教义而争论、学习经文，而 且总是持守着诫命。人们都觉得他们是非常属灵的 人。

然而当耶稣出现后，他们听祂训斥这些法利赛人，说 他们是毒蛇的种类，是该下地狱的骗子，这让彼得他 们非常震惊。这时他们的眼睛才被神打开，发现原以 为是属灵的，其实只是属宗教的，那些人们以为非常 属灵的人纯粹只是宗教人士而已。我相信，圣灵若不 开启我们的眼睛，我们也会犯同样的错误，即便真诚 如彼得、雅各或约翰，也能犯同样的错。

到目前为止，我们已经探讨了无用功的这几个类型：（1）为神为教会做事，却没有喜乐；（2）不是以爱 为出发点；（3）毫无热忱；（4）没有信心；（5） 为了私人的名和利；（6）仅仅为了良心安慰；（7） 出于对属天惩罚的畏惧；（8）为了神的奖励。这些 都是无用功的种类。

这次，我们来看另外两种。

（9）事工，却没有每天背负十字架。让我们来看一 节很多基督徒都不熟悉的经文：“身上常带着耶稣的 死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（哥林多后书 4 章 10 节）

耶稣的生命是这世上的真光。但假如我问你，“谁是 这世上的光？”，你的答案是什么？我猜 99%的基督 徒会答错。他们会说，“耶稣是这世上的光。”很遗 憾，这个答案是不对的，让我把经文指给你。请留 意。在约翰福音 9 章 5 节，耶稣说，“我在世上的时 候，是世上的光。”所以，你看到了吗，耶稣说自己 什么时候是世上的光？当祂在世上的时候。

约翰福音 17 章里，当耶稣对天父祷告的时候说，“从 今以后，我不在世上了。现在我往你那里去。”现如 今，耶稣已不在这个世上，而是在天国了，那么谁才 是世上的光？既然祂说，祂在世上的时候才是世上的 光，可现在祂已经不在了。祂在马太福音 5 章 14 节 对祂的门徒说，“你们是世上的光。”那么好，现在请 你再来告诉我，《圣经》对这个问题的正确答案是什 么？答案是：“就是我们，这些耶稣的追随者。”这听 起来太了不起了，然而耶稣的确就是这么说的。有时 候我们必须要转变我们的观念和想法，使它们与经文 相吻合。

那么说我们是世上的光，这话是什么意思呢？《圣 经》 说，“ 生命在耶稣基督里头，这生命就是人的 光。”（约翰福音 1 章 4 节）这个世界充满着黑暗。 因为它现在还在黑暗之子——撒但的辖制下。在这黑 暗之中，神要真光为祂而闪烁。你认为世上的人可能 从耶稣本人身上看到祂的生命吗？不能，因为耶稣已 经在天国了，人们看不到祂。那么世人能从哪看到耶 稣的生命呢？那就是从你，从我，从耶稣的追随者身 上。若不能在我们身上看到耶稣的生命，世人就没其 它办法亲眼看到了。在我们身上，看到对不同的境 况，我们作何反应；看我们如何处理金钱，如何与人 交谈相处。从这些事情上，世人能看到，耶稣的生命 是否真的在我们身上彰显。

保罗在哥林多后书 4 章 10 节说到，“耶稣的生在我们 身上显明。”换句话说，这生命，从我们的行为上彰 显。设想一下，有两个杯子：一个杯子里有些水，然 后把水从这杯子里往外倒；另一个杯子，有水壶从上 面往杯里加水，以至于水从杯子溢出来。这两种情 况，都有水从杯里出来。可这二者的区别，就像我们 生命的不同状态。你的事奉，是你自己往外倒的吗？ 还是由于耶稣加给你生命，尔后满溢出来的？这是大 大的不同！

耶稣说过，“渴的人相信我，我会赐你从内涌出的泉 源，直涌到永生。”涌出的泉源，与泵出的水，有何 区别？天差地别！很多基督徒的事奉都类似手泵水井 一样。是有一些水出来——的确有些服事。你拼命压 啊压啊压，然后出来一些水。然而，耶稣本人在地上 的时候，祂对天父的服事不是这样的。同样的，属灵 的基督徒对天父的服事也不是这样的，而是“满溢”出 来的。不是拼命挤压出来的，而是自然的流淌，因为 耶稣的生命将人如此的充满。

我们要如何才能达到这样的生命状态呢？那就是，只 有当我们背负着耶稣的死，就是每天背我们的十字 架。如若不然，生命不会由内流淌出来。

请让我给你举个非常实用的例子。假若你仅仅控制自 己的嘴，不讲生气的话，或控制表情，不让自己皱 眉，但内心却满是燃烧的怒气和对人的不满。这样的 你是在干什么？这仅仅是自我控制而已，任何人都可 以做到，不需要圣灵的帮助。这样的事情，不需要耶 稣基督在里面帮助就能做到，需要的就只是自律而 已。这不是耶稣所提供的。自律是好的，却不是最好 的。那是律法所能成就的全部。而圣灵的来到，是要 从里面带给我们肉体的结束、圣灵的新生，使我们由 内而外的涌出基督的美善。这样的我们，在里面也没 有翻滚的怒气。

（10）最后要说的一个无用功的类型，就是人出于自 己理性分析而做的事工。也许最好的例子就是路加福 音 10 章 38 到 42 节讲到的，马大的服事。那里我们 看到，耶稣到了伯大尼，马大在事奉。 现在请想一 下，她做的是不是非常好的事呢？主和祂的门徒都很 饿了，我得去厨房给他们弄吃的。她做那些事情，是 因为她觉得那是善行。然而，请让我把经文指给你， 回归经文才是明智的，“对于管家而言最重要的，是 去做主人吩咐他做的”（哥林多前书 4 章 2 节），而 不是他自己感觉想做的事情。

假如你家里或是工作单位有一个管家，你希望他是怎 样的？凭他自己的感觉去做事吗？这样好吗，即便他 不做邪恶的事？还是你希望他能完全的做你所吩咐 的？你看，其实只有很少的人意识到了这一点。这是 “属魂”（凭个人感觉或理智推断）的事奉与遵神旨意 的“属灵”事奉的区别。希伯来书 4 章 10 节和 12 节谈 到，神锋利的话语将“属魂”的与“属灵”的分开。“属魂” 的事奉是无用之功，因为这些工作来自我们人的有限 理性推导。

在约翰福音 5 章 30 节，有一句关于耶稣的绝妙的经 文。祂从来不根据自己的想法做任何事情 。这就是 说，祂不是凭自己感觉和想法去做事，而是等着天父 要祂去做。你知道吗，亚伯拉罕由于用自己的头脑， 想“帮”神一把，结果生出了以实玛利，为这个世界带 来了多少迷惑混乱？他如果当时听从神，就不会做出 那样的事。

以实玛利，就如同今天很多基督徒在做的，非常认真 的想要帮助神，然而却没有去寻求神的心意。那我们 需要怎么做呢？难道就坐在那什么都不做了吗？正好 相反。你若爱神，要做的是寻求祂的心意。如果你曾 经犯错，请不要介意。我们可以从现在开始，为了神 的荣耀，去做属灵的工作。