Transcript of 15 A Son Or A Servant

我们想继续谈前面两节的内容——“属宗教”与“属灵” 的区别。

一个“属宗教”的人，有可能仍然非常非常自私，以自 我为中心，所有的时间都在琢磨自己的利益。然而当 一个人变得“属灵”，他便再也无法以自我为中心或自 私了。他想的不再是自己能获得什么，而是神能获得 什么，神如何被荣耀。

你还记得耶稣教导祂的门徒，那众所周知的《主祷 文》：开始于“我们在天上的父”，尔后是六个请求。 其中最前面三个，都是围绕着神——祂的名、祂的国 度和祂的旨意，接下来的三个是关于我们的——身体 和物质上的——日用的饮食、我们需要的宽恕（就是 处理我们的过往——“宽恕我们的罪，如同我们宽恕 他人的罪”）、还有未来我们如何从罪里得到解救。 请你注意的是，耶稣教祂的门徒这正确的祷告方式， 是将神的荣耀、神的名、神的信誉，以及神的旨意和 祂的国度，放在首位，而我们个人的需要，放在第二 位。

那么现在，如果你审视一下自己的祷告，我是说，请 回忆下你都是怎么对神祷告的，即使是个半分钟的祷 告，一句话的祷告，或长些的祷告。想想你过去一年 里，基本上每次向神祷告的内容是什么？你花时间的 祷告，或是简短地向神请求，那时你实际都在问神要 什么？如果你足够诚实的话，就会发现自己祷告的核 心内容，都是关于自己和自己的家人。其实这也反映 了你生活的方式。你是如何支配钱财、时间和你的能 力？那会告诉你，你生活完全是围绕着自己和你的家 庭。然后可能为了消除负罪感，你会花那么一丁点时 间给神，兴许周日的早晨，或是周三的晚上。然后你 就自以为很“属灵”了，或是自认为完全正直，因为你 给了神一点时间。

真正“属灵”的生活，可远不止是每周参加两次聚会。 实际上，一个人即使这周一次聚会都没参加，他也可 能是“属灵的”。比方说，他在监狱里，没法参加任何 聚会，或者生病在医院。但他的生活仍然可能是“属 灵的”。但是，一个总给自己寻好处的人，则不可能 是“属灵的”。一个“属宗教的”人参加各种宗教活动来 消除负罪感，得到心理平衡，然而他生活的核心，那 个大大的“我”仍然稳稳在宝座之上。这就是为什么耶 稣说“你们若要跟从我，就必须每天背起十字架”—— 舍弃那个你放在宝座上的“我”（路加福音 9 章 23 节）。“除非你舍去自我，把它从宝座上赶下来，消 灭它，才可能跟从我，否则，你无法做我的门徒。” 祂说：“你们必须要每天都这么做。”

由此我们看到，属宗教的人表面看起来，可能参与各 种宗教活动，然而那个大大的“自我”却仍坐在他心灵 的宝座上。他参加各种团契，一个星期去六七个聚 会，也可能参与传福音的活动，甚至可能放弃了事业 全职侍奉，甚至可能到很多不同的地方传讲神的道， 即便如此，他也仍可能只是“属宗教”的。耶稣有一次 对法利赛人（耶稣时代的“属宗教”的人）说：“你们走 遍海洋陆地引人入教。可你们成就了什么？你们只是弄出来了像你们一样的人，结果是让地狱里的人翻 倍。你们要是压根就没去影响过这些人，还倒好些。 结果你们把他们变得像你们一样，以自我为中心，误 以为自己是属灵的，可实际上只是属宗教的。”那时 候很多入了教的人都是那样。

甚至现今的基督信仰里，很多人也同样，只有形式上 的归信。他们从来都没有变的“属灵”，因为他们一直 让那个大大的“自我”坐在宝座上。而且他们也从来不 愿意每天背负十字架。想想你自己，是否有人曾教过 你，路加福音 9 章 23 节所说的那样，每天都要去拒 绝自我，每天都要去背起十字架？那说的是什么意 思？那说的是：“除非你每天都那么做，否则你就无 法成为祂的门徒，就无法追随祂，因为是不可能的 事。”耶稣在路加福音的 14 章 27 节中也说过。

一个“属宗教”的人的想法是这样的，比如他成为了基 督徒，他的想法就会是：我能从主那里得到什么？主 能够宽恕我的罪吗？被宽恕，嗯，我想要。祂能治愈 我吗？嗯这个我也想要。我死后祂能让我进天堂吗？ 这个我也想要。祂能赐给我祝福吗？我想要。祂能给 我物质上的祝福吗？噢天呐，我太想要这个了。祂能 赐给我大大的能力，让我成为世界著名的牧道人，让 基督教杂志上到处都是我的照片？我太想要这个了。

好了，现在请你想想，这样的人是“属灵”的吗？他也 许会谈论很多基督教的活动，然而他的目标是为了他 自己。他在为自己寻求名气，他自己的声望，自己的 成功，自己的福气，所有一切都是为了他自己。那个大大的“自我”坐在他生命的宝座上。即使他有着一副 虔敬的外表，即使他可能是全职侍奉的。现今很多全 职侍奉的基督徒，都是在为他们自己的利益而工作。 因为这些人若是从事其他工作，可能也就能挣在教会 工作一半的薪水。在教会工作让他们获利。他们是在 和神做生意。耶稣在世的时候，曾把这些人赶出了神 殿——那些表面上看起来是卖羊和鸽子，来帮助庙里 献祭的人，而实际上想的全是自己挣多少，获利多 少。你知道吗，现今的教会工作有多少是披着宗教外 衣，冒充的教会服侍？哦，太多太多了。

反过来说，一个“属灵”的人，想的则不是他能从主那 里得多少好处。他想的是：“主能从我这得到什么？ 我在世上的日子，能为主做些什么？如何能让我最大 限度地为祂而活？”如果你在读到这时足够诚实，请 你扪心自问，你对神的态度是如何？你是否一直在 想，我接下来能从神那里得到什么，我的家人能得到 什么？还是你会想：“在我离开这个世界之前，我还 能为神做些什么？如何让神最大限度地使用我？”对 我而言，我渴望祂能够从头到脚，使用我的一切，我 想要把我的生命全部给祂。

这两种态度是有巨大差别的。两个人可能并排坐在教 会里，你可能根本看不出他们有什么不同，因为差别 是在于内心的态度。两个人可能都在参与传讲福音， 两个人可能在外服侍主，都在做出牺牲。然而最本根 的动机却截然不同。要知道，是内在的动机，而非外 在的行动，决定了我们灵命。

那个时候，耶稣去会堂，法利赛人也去会堂。你觉得 两个人是同样被神所接受吗？耶稣学习《圣经》，法 利赛人也学习《圣经》。你觉得他们同样地合天父心 意吗？耶稣出外讲道，法利赛人也出外讲道。法利赛 人是全职侍奉，耶稣的三年半也是全职侍奉。但你觉 得那会是一样的吗？这之间是有巨大差别的。实际上 在福音书中，我们总能看到耶稣与法利赛人的对比。 这是真正的“属灵”与“属宗教”的对比。这是新约时代 活在圣灵里，与旧约时代活在律法之下的区别。两者 之间的区别是巨大的。

在亚当犯罪后，你知道他做了什么吗？他用无花果树 的叶子遮盖自己。无花果树的叶子，所形容的是人通 过个人努力去试图得到神和人的认可。你知道吗，当 耶稣看到一棵只有叶子的无花果树，祂咒诅了那棵 树，尔后那棵树枯萎了。这教给我们，虚伪的宗教上 面，是有咒诅的。祂来到那棵无花果树是为了寻找果 子，祂不想要叶子。无花果树被造出来不是为了只长 叶子。同样地，神造人也不是让我们仅仅“属宗教”。 我们的确有很多宗教活动，但若是内里没有属灵的生 命，神是不感兴趣的。甚至这上面是有诅咒的。

神给亚当的是什么？神撕去了亚当身上的无花果树叶 子，给他披上了动物的皮子。神杀死了一个动物并用 这皮子来遮盖亚当。这个画面象征着神把祂自己的天 性加诸给我们。无花果树的叶子这件衣裳，是亚当自 己制造的。他把叶子缝起来给自己做了衣裳来遮盖。 当神看到时说：“把它扔了，这不是我要的。”那些也 许是好的无花果树叶子，就是说还没烂，但仍然是无 法被接受的。神说：“我会给你一件衣裳。”

神给我们基督的天性。那就是动物皮子的含义。尔后 我们可能会问：“为什么神使人在律法下活了 1500 年？”答案就是，神为了告诉人类律法的空洞。祂从 没想让人一直那样活着。神让人体验在律法之下生活 是为了让人明白，那不是真正的道路。“ 那样的方 式，你永远无法得到我的天性。”祂要通过律法，来 使人了解自己所能做的极限。那些在律法中走到了尽 头的人，会开始寻求神。神会给他们祂自己的天性， 那就像是让人们扔掉无花果树叶子一般的宗教，而接 受耶稣基督的天性。

耶稣基督的天性指的是我们用同样的灵来臣服于我们 的父——不是像仆人般，而是像一个儿子。我亲爱的 朋友，神呼唤你，去做祂的儿子，而不是仆人，祂要 你怀揣着祂儿子的灵，来臣服于祂。