神的话语帮助我们胜过撒但

Speaker :    Zac Poonen Categories: :   Uncategorized

Transcript of 11 God-s Word Helps Us Overcome Satan

我们下面要来思考一下,神给我们重要的武器,使我 们可以胜过属灵的敌人——撒但,这个武器,就是祂 的“道”(话语)。

神的话语如同一粒种子,使我们重生(彼得前书 1 章 23 节)。我们在彼得前书 2 章 2 节看到,神的话语 像奶水一样使我们成长。而在以弗所书第 6 章,我们 又看到,神的话语如同利剑——使我们可以胜过撒但 的利剑。“……拿着圣灵的宝剑,就是神的道/ 话 语。”(以弗所书 6 章 17 节)这是神给我们的对付撒 但攻击的绝妙的武器。

有很多基督徒经常有挫败感,你知道这是为什么吗? 因为他们不知道当撒但用挫败感攻击他们的时候,该 如何利用这把利剑。很多基督徒生活在自我谴责和负 罪感之中。这些感觉是谁给他们的?绝不是神给的! 你是否活在负罪感和自我谴责之中?你是否感觉不确 定神是否接受了你?神是否爱你,是否宽恕了你的 罪,祂是否还用你以往的过犯来打击你?这些都是撒 但用来骚扰基督徒的方法。尔后很多基督徒变得沮 丧,承受着他们根本不需要承受的。

他们该如何胜过撒但?你该如何胜过撒但?无论是哪 种情绪,只要它在试图使你远离神——泄气、谴责、 负疚感——任何一样,你都可以用神的话语来战胜。 比如说,你不确定耶稣基督是否接受了你,或者假如 魔鬼对你说“ 就凭你?耶稣会接受你?耶稣那么圣 洁,怎么可能接受像你这么样一个罪人?”这时候你 怎么办?你打算和魔鬼争辩吗?那样的话,你可就输 定了。

你永远也没法和撒但争辩。他比你聪明太多了。你知 道,当撒但诱惑耶稣基督的时候说:“如果你是神的 儿子,吩咐这些石头变成食物”(马太福音 4 章 3 节)。他在试图质疑耶稣——你真的是神的儿子?如 果他都曾试图把这个疑问放进耶稣的头脑里,那你觉 得他会不会试图让你产生这个疑问?他一定会的。他 会让你怀疑自己到底是不是神的孩子。那我们该如何 战胜这个怀疑?我们需要神的话语。下面这一句经文 就是你可以用的:耶稣说过“到我这里来的人,我总 不丢弃他。”(约翰福音 6 章 37 节)

当我还是个小伙子的时候,曾经很多年在求告耶稣来 到我的生命里——不是几天、几个月,而是好几年。 我一直活在疑问里,基督是否真的接受了我。在我困 惑的那些年,我属灵的生命没有任何长进,我猜你们 其中的很多人可能也是如此。然而 38 年前,有一天 我相信了这句话,并且可以对撒但说:“耶稣接受了 这样的我,因为祂说‘到我这里来的人,我一定不会丢 弃他’”。尔后我对主说,“主耶稣,我已经来到了你这 里,从今天起,我相信,你一定不会丢弃我。”这就 如同抛下了锚一样稳住了。我此后这 38 年再也没有 漂走。

如果你也已经来到了耶稣面前,我希望今天起,你也 能紧握着并相信这句话。即使你是世上的头号罪人, 如果你来到祂面前,对祂说:“我确定你一定不会丢 弃我。”这是确定的。你不需要再去相信魔鬼的谎言 了。去告诉魔鬼:“耶稣说祂一定接受我。”

从今天起,你会选择相信谁?耶稣还是魔鬼?这是你 拥有的选择权。如果你愿意继续去相信魔鬼,那没人 能帮你。但如果你去相信神的话语——拿起那把利剑 让魔鬼从你身边落荒而逃吧。你的余生再也不用怀疑 基督是否接受了你。

你们有些人可能还有另外一个问题。可能你以往的有 些罪,非常、非常恶劣,甚至是异常严重的。可能是 奸淫,甚至谋杀,或别的可怕的罪行。你可能觉得, 神会宽恕你一些比较轻的罪,但这些非常可怕,邪恶 的事情,除你之外没人知道,神会不会在每次想到你 的时候,总是记起这些呢?你会这么想吧?

你知道那是什么感觉。假设有人杀了你的儿子,你宽 大地饶恕了他。然而每次在你记起他的时候,总是想 着是这个人杀死了自己的儿子,即便你已经原谅了 他。神看我们的时候是这样的吗?每次祂看我们都是 想,这个人上星期,十年、二十年前,做了那些邪恶 事情。《圣经》是怎么说的?答案仍然是“看神是怎 么说的”。撒但来到你面前,给你这些非常恼人的想 法。他的目的就是要你远离神。争论和心理学这类 的,是没法胜过撒但的。你必须要用神的话语。

你知道当撒但诱惑耶稣的时候,耶稣怎么回答的吗?祂就只是说:“经上记着说/神是这么说的……”第二 次撒但又来到耶稣身边试探祂说:“经上记着说/神 说……”撒但开始引用神的话。而耶稣的回答是:“然 而,神还说了……”在旷野里的这三次试探,每一次 耶稣胜过撒但都是通过引用经文——没有讨论,没有 争辩,都没有。夏娃曾是那个和撒但又讨论又争辩 的,你们都知道发生了什么,就是夏娃被击垮堕落 了。

耶稣从来都不那样做。祂就只是引用神的话,这也是 你所唯一需要做的。对于这,有一个许诺——神说: “我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”(希 伯来书 8 章 12 节)不止是“我要宽恕你们的罪”—— 这本身已经非常好了——“ 我还不再纪念你们的罪 愆”。这也就是说,当神看我们的时候,祂不再由于 我们以往的过犯而责怪我们,不为 40 年前的,也不 为昨天的。如果我忏悔了我的罪,《圣经》说“神是 信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,耶稣的宝血 洗净了我们一切的不义 。”

这些都是强有力的武器。神的这些话就如同宝剑。可 以说《圣经》如同一个兵器库,在魔鬼用不同方式来 攻击你的时候,你需要用适当的武器。当他提醒你以 往犯过了多少罪的时候,你可以告诉他:“耶稣的血 已经洗净了我所有一切的罪。”撒但是个厉害的控告 者。他寻找各种机会来指责,折磨和骚扰信徒,防止 他们得到喜悦。有好多好多的信徒,走到哪都拉长着 一张脸。那不是神对你的愿望,我的朋友。你觉得神 会愿意你走哪都拉长着一张脸吗?这样的你怎么可能 把任何人引向基督?那么你该如何得到喜悦呢?不要 指望你能通过心理学去努力建立喜悦。你必须知道你 的罪已经被宽恕了。基督已经接纳了你。不止是这 样,神根本不去记你以往的过犯。

现在我想要带你更进一步。神不止宽恕了我们的罪; 不止是祂不再记着我们的罪,祂还另外做了一些事。 在罗马书里有一个词叫做“称义”——神称我们为义。 上面说我们“因信称义”(罗马书5章1节)。你明白 “称义”是什么意思吗?那意思是“被宣布是公义的”。 是说神宣布你是一个义人了。下面让我们来打个比 方: 假设我曾在法庭上被宣布有罪。 法官说:“ 好 了,你被原谅了。”我会很高兴,因为我获得了宽恕 离开了法庭,但是我仍然会因为羞耻感耷拉着脑袋, 因为我曾经犯了非常可怕的罪行。可是如果法官说: “好了,在看过一切证据之后,我相信你是完全无罪 的。不需要宽恕,因为你的正直公义的。你可以回家 了。”正直公义!那时我离开法庭,不是一个被饶恕 的犯人,而是可以抬头挺胸了。这就是“称义”的意 思。是超过宽恕的,只是很多基督徒还不明白。

然而,神不止宽恕了我们,还称我们为义。祂称我为 义。换句话说,祂用基督的义来包裹了我。祂把基督 的良善给我做外衣。你能想象吗?基督的良善穿戴给 你。当你穿着基督的极善,你看起来是什么样子的? 我可以告诉你:你看起来是完美的。你相信吗?对 了,问题就出在这,你不相信!那样就永远没法为你 实现。经上说的是,因信称义。你相信神用基督的良善把你完全的覆盖了吗?感谢祂为我们做的这一切, 并让我们可以用祂的话语做武器来对抗撒但。请说: “我接受了基督。”现在就来说:“我已经接受了基督, 我已经被宽恕。神不再记着我以往的过犯。我已经被 称为义了。我的生命披戴着基督的良善。对神而言, 我和耶稣一样珍贵。”

这,就是可以让撒但落荒而逃的武器。

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