Transcript of 22 One Reason For Failure

接下来我们想要思考，我们之所以在罪上跌倒的原 因，以及为什么跌倒并不是必需的。我敢肯定，这个 内容对很多人都适用。

前面我们探讨了，恩典能拯救我们脱离罪的奴役。人 类最大的问题就是被罪所奴役。神通过主耶稣基督为 我们打开了一条路，这条路不止赦免了我们的罪，更 救我们脱离于罪的权势。福音所指的“好消息”，就是 我们可以从此脱离罪的权势了。你知道“赦免”与“拯 救”是不同的吗？很多人对这二者的区别很模糊。让 我给你举个例子来解释。

假设某个公司或政府在你家前面的路上挖了一个很深 的坑。如果我的孩子在家，我会告诉他，“儿子，不 要靠近那个坑，不然你会掉下去受伤。”然而你知道 小孩子是什么样的，他们常常不把家长说的话放在心 上。结果他真的跑到那附近，掉进坑里了。然后他在 坑里大喊，“爸爸，爸爸，快来救我！”我听见之后跑 过去看问他，“孩子，发生什么了？”他回答说，“爸 爸，对不起，我没听你的话，掉进坑里了。”假设这 个坑有八英尺（将近两米五）深，我站在坑边上对他 说，“儿子，没关系，我原谅你了，再见。”然后就离 开把他留在那了，这时候他的悖逆得到宽恕了吗？是 的，因为我的确原谅他了。但是我救他了吗？没有。

这下你明白“赦免”与“拯救”的区别了吧？大卫说，“我 的心啊，你要称颂耶和华，因为祂赦免了我们一切的 罪。”但大卫却并没有从罪的权势下得到拯救。旧约 时代的每个人都是这样的。但是当新约的篇章开启， 我们就看到这样的经文:“你要给他起名叫耶稣，因他 要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音 1 章 21 节）不仅仅是宽恕了百姓的罪。祂不止把正在罪 中的人拯救出来，更要把人从罪的权势里拯救出来。

假如福音传讲的仅仅是主耶稣宽恕了我，但并没有救 我，那么我想说，这也是个好消息，但却不够好。如 同我们在约翰福音第 8 章读到的那个在行淫时被捉住 的女人，主耶稣问她，“没有人定你的罪吗？”她回答 说，“主啊，没有。”尔后主耶稣说了两句话，“我也不 定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。”（约翰福音 8 章 11 节）这就是福音的两条讯息——我不定你的 罪 ；以及去吧，不要再犯罪了。

假如福音只给我们其中的一部分——我不定你的罪， 那么你知道自己还会再次陷入罪的网罗，可能依旧活 在奸淫的生活里。那么，福音就算不上真的“福音” 了。

福音的讯息如同硬币的两个面，如果一面是空的，那 是不完整的福音。人们经常说的“全备福音”，指的就 是完整的福音。约翰福音 8 章 11 节，就是个概括： 我不定你的罪；去吧，从此不要再犯罪了。这就是 “怜悯”与“恩典”，这就是“宽恕”与“得胜”。在律法之 下，人只能得到赦免。而今我们同时得到“赦免”与“得 胜”。我们的生活不再由罪来做主。

那么，假如是这样，是不是意味着我们再也不会犯罪 了呢？并不是这样的。神说祂要改变我们的天性，把 祂自己的天性加给我们，祂圣洁的天性。当我拥有了 这天性，并逐渐让祂的天性来管理我的生活，我将越 来越脱离罪的钳制，也越来越不愿意去犯罪了。猪和 猫的区别该怎样形容？我们不能说猪总是掉进脏水里 而猫永远不会掉进脏水，因为猫也有可能掉进去。可 区别是，这两种动物掉进脏水以后，一个很享受，而 另一个会马上跳出来。猫不止会马上跳出来，还会赶 紧把自己舔干净。

可以说这就是形容尚未归正的人，与重生者的区别。 我们不能说重生的基督徒再也不会犯罪了。因为很明 显，无论在《圣经》里记载的，还是日常生活，你与 我都仍然会犯罪。然而，这之间却有天性的区别。一 个人犯罪了以后，对于自己犯罪这件事的态度，能让 人看清自己是否已经重生。有的犯罪跌倒后感觉懊 悔，想赶紧爬起来洁净自己，想要马上脱离罪的钳 制，这证明有神在你心里做工。然而，假如你的第一 感觉是非常窃喜没人看见，很高兴，并且也不想停止 犯罪，那证明你只是属宗教罢了，内在并没有改变。

那么基督徒为什么会跌倒？我们有没有可能战胜它， 而不是反复在同一件事上犯罪跌倒？基督徒的生命是 不断成长的生命。它不会是持续失败的，好比说 25 年不断在“发怒”上跌倒，或是 25 年不断在“下流的想 法”上跌倒，亦或者是“嫉妒”、“苦毒”或别的。不会 的，因为这生命是要成长的。

《圣经》说，在恩典中成长。我们可以用学校的小孩 子打比方。你知道小孩儿上学，会从一个年级升到另 一个年级。在新的年级学习前面没学过的新东西。这 可以说就是胜过了某些难题。比如新的年级里，你 “克服”了更难的数学题。假设一个孩子开始还不会加 法，过了一年他学会了加法但还不会减法。然后又过 了一年，他连减法也会了，但还不会乘法。尔后他又 学乘法，再然后他又学除法、开平方根，等等。这， 就是成长。我们基督徒的生命也理应如此。成长是我 们在生命里不断克服一个又一个领域的过程，克服那 些曾经失败的领域。这就如同小孩儿在数学的国度里 战胜了一个又一个的领域，那些他曾几何时完全无知 的领域。在恩典中成长就是如此。

那么对于那些反复在同一个问题上跌倒的孩子，我们 该说什么呢？那是神完好的心意吗？很明显不是。我 们在世上还无法成为不犯罪的完全人。但我们要竭力 迈向那完美，就如同小孩子从幼儿园竭力向前，有一 天也许会成为博士一般。虽然不能一下子到达，但每 一天都有全心的努力。

《圣经》说，“人的路好像黎明的光，越照越明，直 到日午。”（箴言 4 章 18 节）如同早晨到正午的太阳 般，越来越光明。这个期间，太阳从不会后退变暗， 而是越来越光明，越来越光明，就如同神对我们的心 意。如同我们在学校里的小孩，如果今年读一年级， 我们希望他们明年升到二年级。也许十年以内，他都 尚未达到高中的程度，可是我们希望他们能每一年都 比前一年升高一级。

朋友们，神对你我的心意也是如此，要你我在得胜的 路上，从一个荣耀进入更高的荣耀。神不希望我们年 复一年，总在同样的事上跌倒。祂要我们做得胜者。 那为什么有些“学生”在同一科上一而再，再而三的失 败不及格？原因可能有许多，但我想其中最根本的原 因是缺乏对神的敬畏之心。箴言 9 章 10 节说到，“敬 畏耶和华是智慧的开端”。换句话说，这如同我们上 学从字母学起，同样的，这是智慧课堂的第一节课。 你我上学都是从字母学起的。那么智慧这个科目的 “字母”就是对神的敬畏。箴言的 8 章 13 节还说到， “敬畏神，就是要憎恨邪恶。”我们憎恨邪恶是因为神 憎恨邪恶。当我们听到神的召唤，要我们因为神的圣 洁，而也成为圣洁，这召唤紧紧的抓住了我们的心， 从那时起，我们也开始憎恨邪恶。

请回答我一个问题：为什么，假如旁边有别的信徒在 场，有些罪你是不会犯的，不像自己一个人时候那 样？当你一个人在房间的时候，没人在场，为什么有 些罪你就轻而易举的犯？假如那时候别的信徒刚好敲 门进来了，你完全不会想去犯那样的罪。为什么呢？ 告诉你吧，那就是因为你畏惧那个人的看法。在你眼 里，那个人的看法比神对你的看法更重要。当你独自 在房间的时候，只有神在你旁边，而当那个人进来 了，那个人也在你旁边。假如那个人的出现能够阻止 你犯某样罪，但当你和神独自在房间的时候，你却可 以轻易的去犯那个罪，说明你不畏惧神。你畏惧人， 胜过畏惧神。

亲爱的朋友，我们首先要做的一件事，就是对神祷告 说，“主啊，求你帮助我去敬畏你。请让我在犯罪时 能够感到忧伤。”现在请允许我给你一个挑战：假如 你愿意在每次犯罪跌倒时，感到忧伤，并且说，“主 啊，我又疏忽滑倒了。请您再次原谅我。请您帮助我 去敬畏你。我想要看见你的存在。我想要活在你的面 前。”你将发现，为自己犯罪而忧伤的，将会得着力 量，你将成为得胜者。