Transcript of 26 Crucifixion And Praise

现在我们要再次审视，“赞美神”这把奇妙的钥匙，让 我们可以在心里为神预备宝座，也使我们可以从世上 任何的境况里逃离。

上次的教导，我们看到神给我们的这把奇妙的钥匙。 它像是可以打开一切门的万能钥匙。手里拥有这样的 钥匙，可以将自己从任何困境里解救出来，是不是好 极了？无论是困境、难题，还是难以相处的人，你都 有一把万能钥匙。就是让神坐在你赞美的宝座上为 王。

然而这不是一项技巧。你若把它视为技巧，那么现在 我就可以告诉你，一定会失败。因为技巧是人以自我 为中心所采纳的事物。当我们想要什么的时候，觉得 如果重复某些词，念些魔咒，就能管用。然而真理的 运行方式却非如此。我说的赞美不是指那些话。如果 那些话不是来自你心底，神是毫无兴趣的。我们说的 不是单单的赞美，而是来自你心底对神的信心，对祂 至高神权和大能的信心，对祂完美的爱和无限智慧的 信心。

信心代表着你相信神是充满爱、智慧与能力的，当你 相信这个的时候，自然就会唱歌赞美祂。上次的教导 我们看到了，“赞美是神坐的宝座”（诗篇 22 章 3 节）。诗篇的第 22 篇讲的是关于各各他（骷髅地） 的十字架，一开头就说，“我的神，我的神，为什么 离弃我。” 主耶稣被钉在十字架上的时候就在说这 话。而后第 3 节里祂说到赞美是神的宝座。后面第 16 节提到祂的手和脚被刺。这首诗歌非常明显是关 于十字架的诗歌。

从此处受难的描写，继续读下去，你看到主耶稣邀请 祂的弟兄姊妹们，也就是你我，来一起用赞美为天父 预备宝座（22 节）。“我要将你的名传与我的弟兄， 在会中我要赞美你。”希伯来书第 2 章就引用了这节 经文，说主耶稣赞美天父。因此非常值得注意的就 是，这份赞美是出现在主耶稣受难的时候，是在祂手 与脚被钉的时候。

主耶稣受难，是这个地上曾发生过最邪恶的事情。因 为人类所犯的其它任何罪，都大不过这个罪。

接下来请思考一下，人类这六千年的历史中，发生过 的最好的事是什么？答案是同一个：就是主耶稣的受 难。这地上发生过的任何其它事，都好不过这事。因 为正是主耶稣的受难，我们所有的罪才得饶恕，我们 才得以在永恒里与神同在。

因此主耶稣的受难，既是人类犯下最邪恶的罪，又同 时是地上发生过最好的事。这表明了什么？人类所能 做出最邪恶的事，神可以将其变成最好的事。

那么现在你明白了吗？无论别人对你做了什么，总不 至于有钉死主耶稣那么邪恶。如果上帝能够把最邪恶 的事情转化成好事，那么有什么人对你做的事，无法 被神转化成好事呢？再没有任何事比杀害主耶稣更邪 恶的了。任何会在你身上发生的事，也无法比杀害主 耶稣更邪恶了，然而就是这最邪恶的事情，反而被神 转化成了最好的事。这让我们看到了神的全能。我们 赞美祂也正是因为如此。这也是为什么在这十字架受 难之时的诗歌里，我们听到这句“我要赞美你”。

假如是你受难，你会想去赞美神吗？你猜那些被钉在 十字架上的罪犯们是怎么样的？他们都不会去赞美 神。而是诅咒和谩骂，甚至可能会咬那些士兵的手， 向人脸上吐口水。他们心里丁点快乐都没有。你能想 象出主耶稣受难的场景吗？祂一定是伸出手掌，配合 那些士兵，把钉子钉进手心，将自己双脚重叠，让士 兵可以顺利的钉住祂。祂那时的内心仍然是喜乐的。 何以见得祂是喜乐的？难道祂不觉得痛吗？痛是肯定 的，并且和你我会感到的痛没有差别。可祂如何还能 喜乐？祂喜乐是因为自己活在父的心意里。你知道 吗，当一个人活在父的心意里时，受苦就没那么要紧 了。即使在痛苦之时，我们仍能喜乐。主耶稣那时承 受着很多的痛，但祂仍是喜乐的，因此即使是在十字 架上钉着，祂仍能赞美天父。这就是那喜乐的方法， 喜乐的秘密。

《圣经》说，在各各他（骷髅地）受难的不止是主耶 稣基督。你知道还有谁，同主耶稣一起受死了吗？我 说的不是祂身边那两个被钉的贼。告诉我另外还有谁 与主耶稣一起在那十字架上受死了？（这件事很多基 督徒都不是那么清楚。）每个基督徒都知道主耶稣在 十字架上受死了，但你如果问他们还有谁也在那个十 字架上受死了，他们可能不知道。《圣经》里至少有 两处，给了我们这个答案。

使徒保罗在罗马书 6 章 6 节说，“我们的旧人和祂同 钉十字架”，又在加拉太 2 章 20 节针对自己说，“我 已经与基督同钉十字架”。所以，不止是主耶稣死在 了十字架上。神知晓有一天我们也会将自己的生命交 托给基督，因此通过我们尚无法完全明白的方式，使 我们在那天与主耶稣一起被钉死在十字架上了。我们 与基督同死了。

与基督一起放在十字架上的，不止是我们的罪，还有 我们自己。因着能与主耶稣同死，我们要赞美神。你 看，这样的赞美，与空洞的言语赞美是不同的，人们 那种大声喊叫，噪音般的“赞美”是毫无意义的。我为 什么这么说？因为赞美是一种精神。我们不能周日上 午把它打开两小时，回到家就闭了。如果你周日早上 喊着“ 哈利路亚”、“赞美主”， 下午回到家就对妻子 吼，你觉得自己有赞美的灵吗？肯定是没有的。那种 假赞美，是你自己能开能关的。那不是赞美的灵，而 只是个形式罢了，是你的例行公事，很多人就是这样 的，空洞。

《圣经》旧约的一节经文中神说：“这百姓用嘴唇尊 敬我，心却远离我。”他们的心只为自己寻好处。嘴 上亲近神很容易，可神在意的并不是这个。周日早上 这世上不同地方的很多赞美的喊声，都是不会被神垂 听的。你知道神垂听什么吗？祂垂听那些来自心灵的 赞美，而不是空洞的词藻。词藻可能是空洞的，只是 仪式。很多人在说他们爱主耶稣时的精神状态，就像 那在客西马尼亲吻主耶稣的犹大一样。加略人犹大亲 吻主耶稣，不是源于爱、感动或是友谊，周日早上的 很多人高喊哈利路亚赞美主，也不是发自内心。你若 想要在内心赞美神，就必须与基督同钉十字架。你得 说，“主啊，请让我的自我死去。”

我想要指给你诗篇里另外一处十字架的诗篇，来证明 我刚刚对你们说的。你知道吗，上帝的话语充满着力 量，因此我们需要不断的回到神的话语上。人的话语 不具有神话语那般的力量。诗篇 118 篇 11 到 14 节 写到：“他们像蜂子一样围困我，我靠耶和华的名， 必剿灭他们。”而后在 22 节是十字架的诗歌，“匠人所 弃的石头，已成了房角的头块石头。”这是福音书里 主耶稣所引用了的。马太福音 21 章 42 节，和马可福 音 12 章 10、11 节，主耶稣用这句经文来讲自己。 那么匠人是何时丢弃了这块石头？那就是在各各他， 众人说，“我们不要他来统治，不要这个人来统治， 把他钉十字架。”然后他们丢弃了祂。

而在 28 节里，钉在十字架上受难的主耶稣说，“我要 称谢你，我要尊崇你，因你本为善。”24 节说，“这是 耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”你说 主耶稣受难的日子，是不是神定的？当我们升职加 薪、结婚、换好房子什么的，很容易说这是神定的。 可若是有人逼迫你的时候能说出“这是神定的”则需要 信心。那么你觉得哪些日子是神定的呢？其实哪一年 里的哪一天不是神定的呢？每一天都是神定好的。我 要告诉你，魔鬼没法定任何日子。那么如果今天是神 定的日子，我们就该高兴欢喜。无论是得到个大大的 礼物还是被逼迫，不该有任何区别，因为我们相信神 在掌权。

因此，这两首诗篇（22 篇和 118 篇）所告诉我们的 真理，就是如果我们让那个总在寻求自我的“我”死 去，我们就能够进入赞美的灵。那样我周日早上的赞 美就会变得美妙。那来自我的心，我不再需要像两面 派一样的活着，周日上午像个圣人，周日晚上像个魔 鬼。我可以一直一直真实诚恳的活着。因此，不止是 信心联系着赞美神，更是与基督一同死去连着我们去 赞美神。我们要打好基础，这样我们的赞美就有牢固 的根基。