在这个时代，我们需要非常关注圣灵的洗礼（浸入）贬值的问题。当今，基督教界有两个极端 : 一种是完全否定圣灵的洗礼，另一种是以廉价的、感情上的假造来夸耀圣灵的洗礼 （这没有给他们能力来服事或者活出圣洁的生命）。我们必须避开这两种极端，向神寻求真正的能力，使我们能按照我们应该的方式来生活和服事。

我们不能带领教会达到比我们自己体会的生活水平更高的领域。如果我们自己只有一种伪造的经验，那么我们只会把别人带入一种伪造的经验。我们需要真正被圣灵沉浸。但这还不够。如果我们要有效力地服事神，我们也需要常住在圣灵的丰盛里。我们需要"常常被圣灵充满" ( 《以弗所》 5 章 18 节 - 字面翻译 ) 。

如果我们要在教会有效力的事工，我们必须真正关心教会弟兄姊妹的属灵成长。这将驱使我们向神寻求预言的恩赐，以便我们有效力地服事信徒。没有圣灵的恩赐，就不可能有效力地分享神的道。所以我们必须全心全意地寻求圣灵的恩赐。耶稣讲了一个比喻。一个人半夜去邻居家找食物给朋友。这比喻教导我们要关心教会里有需要的人。这会使我们去敲神的门，寻求他，直到他"照我们所需要的把圣灵的大能给我们" ( 比较《路加福音》 11 章 8 节和 13 节 ) 。

在新约中，说预言的意思是在圣灵的恩膏下讲神的话，以此来劝勉、鼓励和造就教会 ( 《哥林多前书》 14 章 4 、 24 、 25 节 ) 。在《哥林多前书》 14 章，保罗强调在当地教会的聚会中说预言的重要性。如果没有受恩膏的预言能建造教会，那么我们就不得不说，神不必要把这份礼物给教会。那么，"热切地渴慕说预言"是一种不必要的劝勉 ( 《哥林多前书》 14 章 1 ， 39 节 ) 。但事实是，这恩赐对于教会的建立是必不可少的。若教会里连一个在圣灵里说预言的弟兄也没有，这教会会很快进入属灵上的灭亡。

如果我们忽视圣灵的恩膏，这就等于说圣灵在五旬节的降临是不必要的，也等于说我们没有主的支持也完全可以做主的工作！这是一个严重的错误，就等于说主耶稣来到世上是不必要的，也等于说没有耶稣我们完全可以进入神的国一样。忽视三位一体的第三人的降临，轻视圣灵。这与忽视三位一体的第二人的降临是一样严重的罪。

我们不能因为一些信徒滥用了圣灵的膏油，就贬低圣灵的价值。如果你没有圣灵的能力，你就要依靠自己的才能和经验来做主的工作。这永远不会实现神的目的。

我们一方面要把人们从法利赛主义和教法主义中解放出来。我们另一方面要把人们从妥协和世俗中解放出来。这事工谁够资格作呢 ? 只有一个被圣灵 装备的人才能做。这就是为什么我们需要不断寻求神的智慧和圣灵的大能。当保罗为以弗所的基督徒祷告时，他祈祷他们将知道圣灵的智慧和能力 ( 《以弗所书》 1 章 17 节、 3 章 16 节 ) 。我们也需要这样祷告。