《罗马书》8章说到了在灵里的生活。当我们开始顺服圣灵之后，神让我们在一切事情上都得到永恒的益处。即使有人想要伤害我们，神还是能让我们在其中得到益处。我们知道，为了爱神的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，万事都一同效力(《罗马书》8章28节)。因为神预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄姐妹中作长子（《罗马书》8章29节）。这确实是个美好的福音!《罗马书》8章28节是新约中其中一个最美妙的应许。它绝对地、完全地涵盖了我们所会面对的每一个情况。所以你要对主说:"主啊，我在世上没有别的心愿，只愿在世上照你的旨意行。我不追求金钱、荣誉、名声或舒适。我不想在这个世界上拥有任何东西。我每天只想取悦你。在这些事上，我会时常审判自己。"这样，神就使万事都一同为我们效益。下一节--《罗马书》8章29节--提到了这益处。我们的益处是越来越像耶稣。这是全能的神为你做的最大的美事。

我们在《以弗所书》1章4-5节读到，"因着爱，神预定我们。""预定"是另一个被极大误解的词。神为我们预定了什么?神预定我们去天堂或去地狱吗?不是这样的。他没有预定任何人上天堂或下地狱。《以弗所书》1章5节说:"他又按着自己旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。"神预定我们要在基督里作成熟的儿子，而不是婴孩。你要做一个负责任的儿子，关心你天父的事。所以，你的行为要像一个对父亲的事有责任感的儿子一样。

在《歌罗西书》1章28节，保罗说:"我们传扬他，是用各样的智慧，劝戒各人，教导各人，为了要使各人在基督里得到完全。"这句话包含了预言和教训，其拥有一切的智慧。保罗的目标是"使各人在基督里得到完全。"如果保罗有一个100人的教会，他会尽一切可能确保这100人--每一个兄弟姐妹--都能在基督里得到完全。他要用所有的智慧来勉励他们，劝戒他们，教导他们，因为有一天，他要把他们献给神。很少牧师和牧羊人有这样的负担。他们只会讲道，仅此而已。但保罗的负担是让每一个人在属灵上进到成熟的地步。你不能对在教会作长老的责任掉以轻心。我在班加罗尔当了25年的教会长老。期间,我尝试了解每一个成人的属灵情况,以便我能纠正他们,责备他们,给他们智慧,给他们说鼓励的话和严厉的话。这样他们可以在基督里得到完全,因为我想把完全的他们献给神。我从来不想从他们那里得到任何东西。为了他们和基督的身体，我不得不在我的私人生活中经历很多磨难。神让我经历这些磨难，以便基督的香气从我身上散播，使别人得祝福。这是真正的基督教事工。在《歌罗西》书1章29节，保罗说:"我也为了这事劳苦，按着他用大能在我心中运行的动力，竭力奋斗。"他如何竭力奋斗呢?保罗靠着圣灵，"按着他用大能在我心中运行的动力，竭力奋斗。"神总是首先通过他的圣灵在我们里面工作。然后，他才能用我们的工作来祝福别人。在教会里服事的人，要以这两节经文为目标：使各人在基督里得到完全(《歌罗西书》1章28节)，并要有丰盛的圣灵，使你们达到这目标(《歌罗西书》1章29节)。

在《以弗所书》4章13节，使徒保罗说我们要逐渐"长大成人，达到基督丰盛长成的身量"。我们的目标必须是让自己成长，并帮助他人达到基督丰盛长成的身量。我们不要作婴孩，"中了人的诡计和骗人的手段，给异教之风摇撼，飘来飘去"(《以弗所书》4章14节)。

《以弗所书》4章15节敦促我们："相反，我们要满怀爱心去讲实话，在各方面都成长起来。"注意讲实话和爱心的平衡。我们应该讲实话吗?是的。总要这样。但是我们可以用任何方式讲实话吗?不。我们必须怀爱心去讲实话。如果你不能怀爱心去讲实话，那么你应该等到心中有足够的爱时，再对别人讲实话。爱心就像一块白板一样。你可以在它上面用真理的笔写字。如果你尝试在没有白板的情况下用笔写真理，你将是在空中写字。没人能理解你在写什么。我们在讲台上和在私下交谈中要怀爱心去讲实话。这样，我们才能"在各方面都成长起来，向基督看齐。"

在《希伯来书》6章1节有一段劝勉的话，要努力进到成熟的地步。在《希伯来书》5章，我们有喝牛奶和吃肉的例子。圣经还有两个其他的例子。第一个是基础教学与先进教学的例子。其次是一个建筑物的地基和上层建筑的例子。这些都是用来对比婴儿和成熟的基督徒的例子。在面对试探的时候，就可以看出来婴儿和成熟基督徒的区别。成熟的基督徒面对试探时会有像基督的反应，而婴儿会有属血气的反应。再举一个例子：要努力进到成熟的地步就像爬一座山(比如说，一座一万米高的山)。耶稣已经到达了顶峰。当我们重生时，我们从山脚下开始爬。我们的目标是无论要花多少时间，跟随耶稣，向顶峰迈进。然后我们可以对我们属灵的弟弟妹妹说:"你们应该效法我，好象我效法基督一样"(《哥林多前书》11章1节)，即使我们只爬了100米。