"万有都是本于他"(《罗马书》11章36节)。神是阿拉法，是俄梅格；是创始的，也是成终的；是首先的，也是末后的。因此，一切具有永恒性质的事物都起源于他，它们也在他身上达到圆满。神创造万物是为了荣耀他自己。这并不是因为神自私地渴望我们荣耀他。他是完全自给自足的，我们不能给他任何东西使他更充足。他呼召我们为他的荣耀而活，因为那是我们的至善之道。否则我们会以自我为中心也痛苦不堪。

神在创造万物时设立了一条律法：叫万物都以他为中心。只有具有自由意志和拥有道德的生物才能违反这条律法。无生命的造物快乐地顺从它们的创造者并荣耀他。但是亚当违背了这条律法，因此我们看到了人类悲惨的后果。

主祷文的第一个祈求是:" 愿你的名被尊为圣。"这是主耶稣心里最主要的渴望。他祷告说："父啊，荣耀你的名"，并选择了十字架的道路，因为这道路能使父得荣耀(《约翰福音》12章27-28节)。

天父的荣耀，这至高的热情主宰着主耶稣的生命。他所做的一切都是为了父的荣耀。在他的生命中，神圣和世俗并没有区别。一切都是神圣的。他为神的荣耀制造凳子和长椅，正如他为神的荣耀传道和医治病人一样。每一天对他来说都是同样神圣的。在他看来，花在日常生活必需品上的钱，就像花在神的工作上或给穷人的钱一样神圣。

耶稣在任何时候心里都完全安息，因为他只寻求天父的荣耀，只在乎父的认可。他活在天父的面前，不在乎从人来的荣誉和赞美。耶稣说:" 那凭着自己的意思说的，是求自己的荣誉"(《约翰福音》7章18节)。

一个属灵魂的基督徒，无论他表面上或假装得有多么为神的荣耀而活，其实在内心深处，他关心的是自己的荣耀。耶稣却从来没有寻求自己的荣耀。本于人的聪明才智，并依靠人的聪明才智的事情，最终总是荣耀人。从灵魂开始的事情只会使创造物得荣耀。在永恒的岁月里，一切在天上或地上的事物都不会尊荣或荣耀人。一切在时间中幸存并进入永恒的事物都是本于神，倚靠神，归于神。

就神而言，行动的动机赋予行动价值和功绩。我们所做的事情很重要，但我们为什么这么做更重要。