保罗说他不要求对自己有利的事情，而要求对众人都有利的事情，以便使他们得到拯救。然后，保罗说我们要效仿他，就像他效仿基督一样（阅读《哥林多前书》10章33节和11章1节）。

我们有可能在某些特定领域跟随耶稣，例如克服情欲、愤怒、苦毒、贪爱金钱等，却没有处理罪恶之源，就是肉体。路西法和亚当犯了罪--不是因通奸或谋杀、不是因诽谤或说闲话、也不是因用他们的眼睛动淫念。他们都因求自己的好处而犯罪。这是所有罪的根源--求自己的好处。

只有当我们把斧头放在这个恶根上，我们生活的根本方向才会改变。在那之前，我们可以在很多领域取得胜利，但仍然还求自己的好处和荣誉。这就是为什么许多宣扬战胜罪的人最后成了法利赛人。

但是那些认真地不想再求自己好处的人会发现，像保罗一样，他们会开始"求对众人都有利的事情，以便使他们得到拯救"（《哥林多前书》10章33节）。保罗在上一节（《哥林多前书》10章32节）谈到三类人-"犹太人、教外人和教会里的人"。这三类人分别指的是在旧约下的人、在无约下的人、以及在新约下的人。他渴望他们都可以得救。今天我们周围有同样的三类人--没有战胜罪的信徒（旧约）、非信徒（无约）和生活在得胜中的耶稣的门徒（新约）。对这三类人，我们的态度必须是："我不求自己的好处，只求他们的利益，好叫他们脱离肉体的一切罪恶。"这是耶稣从天上来到世上时的态度。

只有当信徒有这样的态度："我不是求自己的好处，而是求别人的好处，为了要使他们得救"--他们才能把教会建造成为基督的身体。否则，即使他们在教会上分享深刻的话题，也只是为了他们自己的荣誉。

耶稣从不求自己的益处。他总是求他天父的荣耀。仅此一项是属灵的真义--不是别的东西。一个人活着的首要目的决定了他是一个虔诚的人还是一个罪人。而不是取决于这个人在情欲和愤怒等方面是否获得胜利。尽管这些胜利也很重要，因为它们也证明这个人不求自己的满足。正如耶稣在另一种情况下所说的那样："这些是你们应该遵守的事，同时也不能忽视其它的事。"