只有那些像耶稣一样愿意为教会舍己的人才能建立真正的教会。

"基督爱教会，为教会舍己" （《以弗所书》3章25节）。当今，每个想要建立教会的人都必须付出同样的代价--每天牺牲自我。建立基督的身体没有比这更简单的方法。我们从人类历史的开端就看到了这个原则。

该隐只给神带来了"某个祭物"--而神拒绝了它的祭物。 然而，亚伯带来了"羊群中最好的羊"--神接受了他的祭物（《创世纪》4章3-5节）。 该隐象征着属宗教的基督徒。他们把白白得来之物献给神。 然而，亚伯象征着属灵的信徒。他们付出了一切，把祭品献给神。

当亚伯拉罕回应神的呼召, 把以撒献在摩利亚山的祭坛时，这是他所能提供的最昂贵的祭品。 他追随了亚伯的脚步（《创世纪》22章）。

一千年后，大卫在摩利亚山（在亚劳拿的麦场）的同一个地方献祭，并说出这些对神完全忠诚的话："我不愿意用白白得来之物作为燔祭献给我的神"（《撒母耳记下》24章24节）。

神看到了亚伯拉罕和大卫献上昂贵的祭物，并告诉所罗门在这两个人献上昂贵祭品的地方建造神的圣殿--就是在摩利亚山（在亚劳拿的麦场） （《历代记下》3章1节）。

神由此表明，只有拥有这种完全牺牲精神的人才能建造神的圣殿。只有他们才能建造基督的新娘--耶路撒冷（《启示录》21章2节）。 所有其他基督徒将建造巴比伦大淫妇（《启示录》17 和 18 章）。

该隐和亚伯开始了这两条流--属宗教的人和属灵的人。我们在以色列历史上也看到这两条流--假先知和真先知，法利赛人和耶稣。最终，这两条流会在巴比伦和耶路撒冷结束（《启示录》17、18 和 21 章）。

许多信徒渴望看到天使和耶稣肉身的异象。然而，我们必须热于看到耶稣生命的荣耀--就是他在世上的生活方式。耶稣是我们的榜样。

保罗说："在我肉体之中，没有良善……我这个人真是苦啊"（《罗马书》7章18和24节）。这启示使他产生了彻底洁净自己的强烈热情。我们也需要这种肉体败坏的启示。只有这样，我们才会寻求"洁净自己，除去身体和心灵上的一切污秽，存着敬畏神的心""--这样才能保持教会的纯洁（《哥林多后书》7章1节）。

如果我们把我们所相信和宣扬的纯正教义视为仅仅是教义，就很容易退化为一种敬虔的形式，却否定敬虔的能力。对我们来说，教义绝不仅仅是教义。教义必须成为启示--这启示要在我们的生活中不断增加。我们越忠心地面对和抵抗生活中的诱惑，就越会在我们内心生活中许多不像基督的方面接受圣灵的启示--我们需要在这方面洁净自己。

如果我们没有这样持续的启示，我们就不能建立教会--基督的身体。我们所获得的"圣洁"，若不显露我们肉体的腐败，只会（最多）像旧约圣徒的圣洁--律法外表的义。这可以使我们在信徒中间得名声，但不是"在神面前完全的"（《启示录》3章1-2节）。

如果我们在受试探的时候没有把耶稣当作我们的榜样，我们就必须承认我们后退了