《以弗所书》1章3节记载道："我们主耶稣基督的父神是应当称颂的。他在基督里，曾经把天上各种属灵的福分赐给我们。"请注意，这所有的福分都是属灵上的福分，而不是物质上的福分。我们在《申命记》28章读到：在旧约里，神应许以色列人物质上的福分。这就是基督带来的恩典与摩西带来的律法的区别。如果旧约中有类似的一节经文，它应该是这样写的："我们主耶稣基督的父神是应当称颂的。他在基督里，曾经把地上各种物质的福分赐给我们。"所以那些主要寻求身体医治和物质福分的信徒，实际上活在旧约里。这些"信徒"实际上是以色列人，而不是基督徒。他们是摩西的跟随者，而不是基督的跟随者。

这是否意味着今天神没有在物质上祝福信徒呢？不是的。神在物质上祝福信徒--但以不同的方式。当他们首先寻求神的国和神的义时，他们在地上的所有需要，神都提供。在旧约下，人们只寻求地上的东西，他们就得到了很多东西--拥有很多孩子、很多产业、很多钱，战胜了很多敌人，得到很多地上的荣誉和地位，等等。但在新约下，我们寻求属灵的福分--属灵的孩子、属灵的财富、属灵的荣誉、属灵的胜利（战胜撒旦和肉体的私欲，而不是战胜非利士人或任何其它的人）。我们在世上的需要，就是我们遵行神旨意所需的健康和金钱，都加给了我们。神会给我们钱。神给我们的这些钱不会毁了我们。

《以弗所书》1章3节中的"属灵的福分"可以翻译为"圣灵的福分"。神已经在基督里赐给我们从圣灵来的每一个福分。我们只需要奉耶稣的名求这些福分。想象一下，一个女乞丐坐在路边乞讨。一位富有的王子走过来，决定与她结婚，并将数百万美元存入一个银行账户里--她可以随时从这个账户中任意取钱。她是一个多么幸运的女人啊！之前，她的小锡罐里只有几枚硬币。但现在她穿着最好的衣服、过着奢华的生活。她可以从银行取任何数额的钱，因为她有很多王子签了名的空白支票。从属灵的角度来说，这就是我们属灵生活的画面。

我们现在可以去天堂的银行求圣灵的每一个福分，因为它们因基督的名都是我们的。如果我们与基督保持新郎与新娘关系，如果我们能说："主啊，我想在地上的每一天都做忠于你的新娘。"那么每一个圣灵的福分都是我们的。我们不必尝试说服神我们配得到这些福分--因为我们不配得到任何一个福分。你能想象那个乞丐，想象她配得她白白得到的所有财富吗？一点也不能。我们所得到的一切都是出于神的怜悯和恩典。我们可以得到天上的一切，因为它们都是在基督里白白赐给我们的。我们无法通过禁食或祈祷来赢得它们。许多人没有得到圣灵的福分，因为他们尝试通过这些方式来赢得这些福分！我们不能那样得到它们。我们必须单单通过基督的功绩来得到它们。

我记得有一次我为世上的需要祷告时，主如何教导我这功课。我说："主啊，我服事你这么多年。所以请为我做这件事。"主说："不，如果你以自己的名义求，我不会做。"那天我明白了奉耶稣的名祈祷的意义。那天我意识到，刚刚相信耶稣的信徒和我（在1959年相信耶稣的信徒），都必须在完全相同的基础上来到神面前--单靠耶稣基督的功绩。新信徒必须带着耶稣基督签署的支票到天堂的银行。我也只能带着耶稣基督签署的支票去那里。如果我到神面前对他说，我对他忠诚了这么多年，那么我就是带着一张我签署的支票到天堂的银行。天堂的银行会拒绝它。这就是为什么我们的许多祈祷没有得到回应的原因。我们不是奉耶稣的名去的。我们是以我们的名义去的。我们认为，因为我们为神牺牲了这么多，他应该回答我们。即使我们忠心地生活了70年，我们也只能在与新信徒相同的基础上--奉耶稣的名，到主面前。我为这启示感谢神，因为在那之后，我再也没带我签署的支票去神面前！当我想这样做时，我会说："那张支票永远不会兑现。让我奉耶稣的名，只因为他的功绩去神面前。"所以天上每一个圣灵的福分，在基督里都是我们的。