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越来越深地认识神应该是我们的热情,因为这是永恒生命的定义。我们将在永恒中花时间越来越深地认识神。这就是为什么永恒对那些热情于认识神的人来说不是无聊的。我们尘世的生活也将不再无聊。让我们在《创世纪》2章中,从神如何对待亚当,来了解神的生命和他做事的方式。我们看到,是神看到亚当需要一个妻子。神满足了他的需要,为他造了一个妻子。我们看到了神的本性:神总是留意人们的需要,并尽他所能去满足他们的需要。当我们领受神的这个本性的时候,我们也会成为同样的人--时刻留意我们周围人的需要和问题,尽我们所能去满足这些需要和解决这些问题!为此,我们要做出很大的牺牲。所以,我们需要问自己,我们是否愿意为领受神的本性而付出这样的代价。

我们从亚当领受的本性与神的本性是完全相反的。亚当的生命是完全自私的生命,它让我们只注意自己和家人的需要。事实上,它充满了自私和嫉妒,它不希望别人的需要得到满足。即使别人的需要是从其它人得到满足的。相反地,它喜欢看别人受苦。

当人犯了罪之后,神在生命树前安置了基路伯(天使),用四面旋转的剑守卫通往生命树的路。生命树象征着认识永生的神。通过这把放在生命树前的剑,神象征性地向亚当表明,如果现在有人想要领受生命树,他必须先经历这把剑落在他自私的生命上。我们在《创世纪》3章21节读到亚当和夏娃一旦犯了罪,神就在伊甸园杀了一只动物,给他们穿上了那只动物的皮。在那里,神也给了他们同样的信息--现在他们"穿衣服"的唯一途径就是献祭和死亡。亚当和夏娃一开始尝试在没有任何"死亡"的情况下,只穿上无花果树叶当作自己的衣服。但神把树叶扔在一边,指示他们"穿衣服"的正确方式。所以我们从一开始就看到,神强调献上活祭是人与他交通和披戴他的本性的唯一途径。

神告诉该隐,他最根本的问题是他对他的弟弟亚伯"没有怀好意"(《创世记》4章7节)。《犹大书》谈到那些走"该隐的道路"的人(《犹大书》11节)。他们是谁?他们是那些对兄弟不怀好意的人。我们众人在这事上受属灵的检验,本是有益的。你能诚实地说,你希望你所在教会的全部弟兄姐妹和他们的家庭都过上最好的生活吗?你能说,你希望你认识的其他教派的信徒都得到最好的东西吗?然后进一步扩大你的圈子,问问你自己,你是否希望你认识的所有人都得到最好,包括你的亲戚、你的敌人和那些以各种方式伤害过你的人。如果当别人或他的孩子遇到好事时,你的内心感到不安(而不是高兴),或者当他或他的家庭遇到坏事时,你的内心感到高兴(而不是悲伤),这种态度表明了什么?亚当的生命也在你体内活跃地活着。

如果你对自己诚实,你很快就会发现你是否在走该隐的道路。如果你想让神的火和恩膏经常临到你身上的话,当你看到你里面邪恶的亚当生命时,你必须迅速地将它处死。

只有当麦粒落在地里完全枯死的时候,才会有更多的果子。一个完全对自己死的人,不管别人做什么或不做什么,都永远不会被冒犯。他对大家总是怀好意。在任何涉及他自己的事情上,他都不会生气,也不会和任何人争吵。他永远不会因为自怜而为自己流一滴眼泪--因为,死人是不会在坟墓里哭泣的!!

当该隐对他的弟弟不怀好意时,他的脸是愤懑和忧郁的(《创世记》4章6节)。我们可能没有意识到,但我们内心的态度常常反映在我们的脸上。如果你对所有人都怀有善意,你的脸上就会永远洋溢着主的喜悦。许多信徒在走该隐的道路。在他们虚伪的微笑和从嘴里发出"赞美主"的话语背后,他们对其它信徒有不好的态度。当人们背叛你,对你做坏事时,神利用他们来扫描你真实的内心状况。如果你不能爱他们,这显示你没有领受神的本性,因为神的本性是爱他的敌人。耶稣对加略人犹大也怀好意。

神希望所有的人都得到最好。福音的信息是,我们也可以领受这个本性。那些不是这样理解福音的人根本就不懂福音。